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Réflexion philosophique sur Soi-même comme un autre

Leclercq Emmanuel Doctorant Philosophie Mars 2018.   Réflexion philosophique sur Soi-même comme un autre. (Paul Ricoeur). INTRODUCTION : Présentation de la vie et l’œuvre philosophique de Paul Ricœur. DEVELOPPEMENT : I)                    Soi-même comme un autre. 1.1  la visée éthique : –          le soi. –          Autrui. –          la société.                                            Il _________  Je _________Tu 1.2  La confrontation à la norme morale. 1.3  La…

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Ricoeur, Lecteur d’Aristote

Emmanuel Leclercq. Jeudi 20 février 2017. École doctorale. Lyon III.   Commentaire de l’Interlude Soi-même comme un autrede Paul Ricœur, lecteur d’Aristote.     Pourquoi se situe-t-il à cet endroit dans l’ouvrage. (avant le chapitre sur la sagesse pratique). Quel est son statut ? Sa portée ? Comment Ricœur relit-il la tragédie de Créon et Antigone eut…

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Interlude de Paul Ricoeur

Leclercq Emmanuel. 20 Février 2016. Doctorant Lyon III.     Synthèse sur le tragique chez Paul Ricœur. L’Interlude de Soi-même comme un autre de Paul Ricœur.   Dans toute la philosophie ricoeurienne, nous pouvons repérer trois sortes de sujet. Ce sont des différents sujets qui vont attirer notre attention : I.            …

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Limites de la Sagesse Pratique

Emmanuel Leclercq. Février 2014. Doctorant. Philosophie.   Une des limites de la sagesse Pratique de Paul Ricœur : la cécité morale.   Dans Soi-même comme un autre, Ricœur clôt son interrogation sur le soi, en réfléchissant sur les implications morales, découlant de la capacité d’agir propre au soi. La discussion qu’il ouvre autour de cette question,…

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Réflexions sur l’homme capable

Leclercq Emmanuel Doctorant Lyon III Philosophie Février 2014. Le passage de l’homme coupable à l’homme capable dans la pensée de Paul Ricœur.   Introduction à cette notion d’ « Homme capable ». Il n’est pas rare de voir traiter quelqu’un « d’incapable ». La force de l’injure vient de ce qu’elle identifie la personne avec…

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Évolution historique de l’Éthique

Emmanuel Leclercq, Octobre 2013.    L’Évolution de l’éthique dans l’Histoire. Pourquoi parle- t-on d’éthique que maintenant ? Pourquoi si tardivement ?   Nul ne dispose du savoir de surplomb qui permettrait d’unifier le champ des convictions fondamentales. La pluralité est la condition d’exercice de tous les discours, qu’ils soient techniques ou pratiques, scientifiques, esthétiques, moraux, spirituels (Paul…

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Différence entre philosophie analytique et philosophie continentale

Emmanuel Leclercq, Octobre 2013.   Différence entre philosophie analytique et philosophie continentale.   Pour comprendre la philosophie contemporaine, il est important d’examiner la divergence entre philosophie analytique et philosophie continentale. D’où viennent ces deux expressions ? La philosophie analytique caractérise la méthode d’analyse conceptuelle originellement fondamentale dans la philosophie dite « analytique ». Des années 1920 aux années…

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Statut impossible

14 Juin 2013 FIGURES ET POSTURES DE L’ETHICIEN Grandeur et limites de l’Institutionnalisation de l’éthique en santé Université Lyon III.    L’Ethicien : un statut impossible ?    INTRODUCTION :   Marie Hélène Parizeau et Gilbert Hottois,  (professeur de philosophie, à l’Université de Montréal) définissent la profession d’éthicien de la manière suivante : « les termes éthicien, éthicien clinique, éthicien…

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L’éthicien et son discours

Emmanuel Leclercq Doctorant en Philosophie Université Lyon III Juin 2013.   L’éthicien et son discours.   Le thème de cette journée est la question de l’éthique, c’est-à-dire finalement la nature des discours de l’éthique. En tant que l’éthique se présente simplement comme une discipline philosophique parmi d’autres, comme la métaphysique, l’esthétique, la théorie de la…