L’oeil du Philosophe Emmanuel Leclercq Michel Serres, philosophe de l’émerveillement Depuis samedi, de grands éloges ne cessent de pleuvoir sur Michel Serres, cet immense penseur et fastueuse plume, qui était, pour reprendre les mots du député Cédric Villani,« cet infatigable bâtisseur des ponts entre disciplines ». Michel Serres est ce philosophe de l’émerveillement. Il s’émerveillait…
Leclercq Emmanuel Doctorant Philosophie Mars 2018. Réflexion philosophique sur Soi-même comme un autre. (Paul Ricoeur). INTRODUCTION : Présentation de la vie et l’œuvre philosophique de Paul Ricœur. DEVELOPPEMENT : I) Soi-même comme un autre. 1.1 la visée éthique : – le soi. – Autrui. – la société. Il _________ Je _________Tu 1.2 La confrontation à la norme morale. 1.3 La…
Emmanuel Leclercq. Jeudi 20 février 2017. École doctorale. Lyon III. Commentaire de l’Interlude Soi-même comme un autrede Paul Ricœur, lecteur d’Aristote. Pourquoi se situe-t-il à cet endroit dans l’ouvrage. (avant le chapitre sur la sagesse pratique). Quel est son statut ? Sa portée ? Comment Ricœur relit-il la tragédie de Créon et Antigone eut…
Leclercq Emmanuel. 20 Février 2016. Doctorant Lyon III. Synthèse sur le tragique chez Paul Ricœur. L’Interlude de Soi-même comme un autre de Paul Ricœur. Dans toute la philosophie ricoeurienne, nous pouvons repérer trois sortes de sujet. Ce sont des différents sujets qui vont attirer notre attention : I. …
Emmanuel Leclercq. Février 2014. Doctorant. Philosophie. Une des limites de la sagesse Pratique de Paul Ricœur : la cécité morale. Dans Soi-même comme un autre, Ricœur clôt son interrogation sur le soi, en réfléchissant sur les implications morales, découlant de la capacité d’agir propre au soi. La discussion qu’il ouvre autour de cette question,…
Leclercq Emmanuel Doctorant Lyon III Philosophie Février 2014. Le passage de l’homme coupable à l’homme capable dans la pensée de Paul Ricœur. Introduction à cette notion d’ « Homme capable ». Il n’est pas rare de voir traiter quelqu’un « d’incapable ». La force de l’injure vient de ce qu’elle identifie la personne avec…
Emmanuel Leclercq, Octobre 2013. L’Évolution de l’éthique dans l’Histoire. Pourquoi parle- t-on d’éthique que maintenant ? Pourquoi si tardivement ? Nul ne dispose du savoir de surplomb qui permettrait d’unifier le champ des convictions fondamentales. La pluralité est la condition d’exercice de tous les discours, qu’ils soient techniques ou pratiques, scientifiques, esthétiques, moraux, spirituels (Paul…
Emmanuel Leclercq, Octobre 2013. État des lieux Le monde contemporain est un grand consommateur du mot « éthique », mais a du mal à utiliser celui de moral. La diversité des sens donnés à « éthique » impose de définir ce dont parle lorsque l’on traite des règles éthiques, en particulier dans le domaine de la médecine et des…
Emmanuel Leclercq, Octobre 2013. Différence entre philosophie analytique et philosophie continentale. Pour comprendre la philosophie contemporaine, il est important d’examiner la divergence entre philosophie analytique et philosophie continentale. D’où viennent ces deux expressions ? La philosophie analytique caractérise la méthode d’analyse conceptuelle originellement fondamentale dans la philosophie dite « analytique ». Des années 1920 aux années…
14 Juin 2013 FIGURES ET POSTURES DE L’ETHICIEN Grandeur et limites de l’Institutionnalisation de l’éthique en santé Université Lyon III. L’Ethicien : un statut impossible ? INTRODUCTION : Marie Hélène Parizeau et Gilbert Hottois, (professeur de philosophie, à l’Université de Montréal) définissent la profession d’éthicien de la manière suivante : « les termes éthicien, éthicien clinique, éthicien…